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那扇古老的窗,依然徘徊在亘古岁月的深处,守着自己的方寸,安详的述说着遗韵此刻和明朝。
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诚如《红楼梦》中贾政说:“一进来园中所有之景悉入目中,则有何趣?”于是,姑苏花窗把雅趣天成吟诵至极致。
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滇南司马府滇南红河州,不为人知的团山古村中司马第府,红漆鎏金木窗包含了人物、花卉、文字、祥云、瑞兽、飞鸟、香盒、卢瓶、果实、昆虫、几何图形,却毫无杂乱无章的感觉,每个图案都应该出现,又恰恰在最合适的位置。
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表面略弧凸,两侧短边略内弧,除底边缘外,其他三个边缘都减薄,在减薄处和底边各钻9、5、5、4孔,玉片中间凸起位置是核心图形,分内、中、外三个层次,最中央是一个八角星纹,外边缘用一个小圆圈围绕,中间是八个大致将玉版等分的圭形图案,外面也用一个较大圆圈围绕,外层则再刻四个圭形图案,圭尖指向玉版的四角(图)。
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巷子楼梯上,玩耍的小孩果摊上的顾客和准备切水果的老板老城里最著名的百年老茶馆,它位于吾斯塘博依路和库木代尔瓦扎路口;茶馆装饰精美,富有浓郁的民族特色,友好的茶客们有的盘腿围坐于土炕上随意地聊着天,有的拨弄一下茶馆的“弹布尔”有的坐在角落细细聆听。
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陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
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